ΨΗΦΙΣΜΑ ΙΕΡΑΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΞΕΩΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΥΘΗΡΩΝ 29-1-2018

ΕΛΛΗΝΙΚΗ   ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ

Τ.Κ. 801 00  Κ Υ Θ Η Ρ Α

ΤΗΛ.:2736031202 & 2736038359

FAX  :2736031202

 

Ἀριθ. Πρωτ.: 34

 

ΨΗΦΙΣΜΑ

ΙΕΡΑΤΙΚΗΣ ΣΥΝΑΞΕΩΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΚΥΘΗΡΩΝ 

 

Οἱ ὑποσημειούμενοι Κληρικοί τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, προσκληθέντες σήμερα, ἡμέρα Δευτέρα 29 Ἰανουαρίου 2018 καί ὥρα 11 π.μ. στό Ἐπισκοπεῖο Κυθήρων στήν μηνιαία Ἱερατική μας Σύναξη ὑπό τοῦ Σεβ. Ποιμενάρχου μας κ.Σεραφείμ, στήν ὁποία ἔγινε ἡ εἰσήγηση τοῦ Ἐλλογ. Καθηγητοῦ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἀθηνῶν κ.Κων/νου Κορναράκη, ἀφορῶσα στήν ποιμαντική διακονία τῶν ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν καί Οἰκουμενικῶν Διδασκάλων, ἀσχοληθήκαμε ἐκ παραλλήλου, ἐκτός ἀπό τήν ἐμπεριστατωμένη εἰσήγηση, μέ δύο ἐπίκαιρα καί φλέγοντα θέματα : α) τήν καθιέρωση ὡς ἀργίας τῆς κυριωνύμου ἡμέρας τῆς σχολικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, μέ ὅσα τοῦτο συνεπάγεται, καί β) τήν ἐνδεδειγμένη ἀντιμετώπιση τοῦ Σκοπιανοῦ ζητήματος ὑπό τοῦ Ἑλληνορθοδόξου Πληρώματος τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας.

Γενομένης διεξοδικῆς συζητήσεως γιά ἀμφότερα τά θέματα ἡ Ἱερατική μας Σύναξις ἀποφασίζει :

1.Ἐκφράζει τήν βαθύτατη λύπη της, διότι διά τοῦ ὑπ’ ἀριθ. 120/23-1-2018 ΦΕΚ, ἄρθρ.2, παράγρ. 4β, ὁρίζεται ὡς ἡμέρα πολιτικῆς ἀργίας ἡ μέχρι τοῦδε σχολική ἑορτή τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν, Προστατῶν τῆς Παιδείας, καθιερωθεῖσα ὡς ἑορτή τῆς Παιδείας ἀπό τό 1842 ὑπό τῆς Συγκλήτου τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν. Ἡ καθιέρωσή της ὡς ἡμέρας ἀργίας συνεπάγεται παύση μαθημάτων, στέρηση τοῦ καθωρισμένου σχολικοῦ ἐκκλησιασμοῦ καί ματαίωση ἑορτίων ἐκδηλώσεων κατά τήν κυριώνυμη ἡμέρα τῆς ἑορτῆς. Κατόπιν τούτων διερωτώμεθα ποιό τό νόημα τῆς ἀργίας αὐτῆς, ὅταν οἱ ἑορταζόμενοι ἅγιοι Οἰκουμενικοί Διδάσκαλοι δέν τιμῶνται μέ τόν σχολικό ἐκκλησιασμό, μέ πανηγυρικό λόγο καί ἑόρτιες ἐκδηλώσεις; Δέν θά ἦταν τιμιώτερο καί συνεπέστερο, ἀφοῦ δέν ἀποδίδεται διά τῶν ὡς ἄνω ἡ προσήκουσα ἱερότητα στήν ἑόρτιο αὐτή ἡμέρα νά λειτουργοῦσαν κανονικά τά Σχολεῖα; Πρός τί λοιπόν ἡ ἀργία καί ἡ ἀπώλεια τῶν μαθημάτων; Μήπως ὑπό τίς προϋποθέσεις αὐτές ἡ ἀργία καθίσταται «μήτηρ πάσης κακίας;».

Τό ὅτι δέ εἰς τήν παράγρ. 6 τοῦ ἰδίου ἄρθρου ὁρίζεται, ὅτι «κατά τήν παραμονή τῆς θρησκευτικῆς ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, μέ ἀπόφαση τοῦ Συλλόγου Διδασκόντων –ουσῶν, ἀφιερώνεται ἕνα δίωρο ἀπό τό ὡρολόγιο πρόγραμμα μαθημάτων γιά τήν πραγματοποίηση ἐκδηλώσεων καί δραστηριοτήτων σχετικῶν μέ τήν προσφορά τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν στά γράμματα», αὐτό οὐδόλως ἀναπληρώνει τά ὅσα ἀπό τή μακροχρόνια παράδοση ἀπεκόμιζε ἡ μαθητιῶσα νεολαία κατά τήν κυριώνυμη ἡμέρα. Πρόκειται γιά μιά ἥσσονος σημασίας θεωρητική ἀπασχόληση τῶν μαθητῶν – τριῶν.

2.Ἀπευθύνει θερμή ἔκκληση, τόσο πρός τό ἁρμόδιο Ὑπουργεῖο Παιδείας, Ἔρευνας καί Θρησκευμάτων, ὅσο καί τήν Κυβέρνηση τῆς Χώρας μας νά ἐπαναφέρουν μέ νεώτερη νομική ρύθμιση τήν σχολική ἑορτή τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν εἰς τά μέχρι τοῦδε ἰσχύσαντα καί νά μή προξενήσουν καί μέ τόν τρόπο αὐτό τήν (ἀπευκτέα) ἀποδόμηση καί ἀπορρύθμιση τῆς Παιδείας, ἡ ὁποία πολλαπλῶς πάσχει.

3.Ὅσον ἀφορᾶ εἰς τό ἐγειρόμενο καί ἀνακινούμενο ἑκάστοτε Σκοπιανό ζήτημα ἡ Ἱερατική Σύναξις ἐκφράζει τήν ἀπόλυτη ἱκανοποίησή της γιά τήν ἐμμονή τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου στήν «ξεκάθαρη θέση Της» «περί τῆς μή ἀποδοχῆς ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας τοῦ ὅρου «Μακεδονία» ἤ παραγώγου του, ὡς συστατικοῦ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κράτους τῶν Σκοπίων, πού ἄλλωστε θά εἶχε ἐπιπτώσεις καί στήν ὀνομασία τῆς σχισματικῆς αὐτοαποκαλούμενης ἐκκλησίας τῆς «Μακεδονίας» (Δελτίον Τύπου Δ.Ι.Σ. τῆς 26-1-2018), καί

4.Συνῳδά, τό ἴδιο ἀπαραίτητο εἶναι νά διευκρινίσουμε ὅτι ἐξ ἴσου σημαντικό -ἄν ὄχι σημαντικότερο- μέ τό θέμα τῆς ὀνομασίας εἶναι ἡ ἀπαίτηση ἐκ μέρους τῆς Ἑλλάδος, τῆς πλήρους καί ὁριστικῆς ἀπαλείψεως ἀπό τό Σύνταγμα τῆς γείτονος κάθε ἀλυτρωτικοῦ ὑπαινιγμοῦ. Εὐνόητον δέ εἶναι ὅτι αὐτή ἡ ἀπάλειψις θά γίνει ταυτόχρονα μέ τόν καθορισμό τῆς κοινά ἀποδεκτῆς ὀνομασίας (δέν θά ἀφεθεῖ δέ εἰς «εὐθετώτερον» χρόνον). Θά ἀπορριφθεῖ, δηλαδή, κάθε εἴδους «σαλαμοποίηση» τοῦ ὅλου προβλήματος, προκειμένου οἱ Σκοπιανοί νά ἐπιτύχουν τήν εἴσοδό τους στό ΝΑΤΟ καί στήν Ε.Ε.

5.Διακηρύσσει περίτρανα ὅτι ἡ Μακεδονία μας, ἡ χώρα τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, «εἶναι καί θἆναι Ἑλληνική Ἑλλήνων τό καμάρι» καί θεωρεῖ, ταυτιζομένη μέ τήν θέση τῆς Ἱερᾶς ἡμῶν Συνόδου, «ὅτι κάθε ἔκφραση ὑπερασπίσεως τῶν δικαίων τῆς Μακεδονίας μας εἶναι ἐπαινετή, ἀρκεῖ αὐτή νά εἶναι γνήσια» ἀνιδιοτελής καί πηγαία, καί πάντα στό πνεῦμα μιᾶς νόμιμης καί δημοκρατικῆς ἐκδήλωσης. Ὡς ἐκ τούτου, στό πλαίσιο τῆς ἐλευθερίας ἐκφράσεως τῶν Κληρικῶν καί Λαϊκῶν μελῶν Της, σέβεται τό δικαίωμα αὐτῶν νά πράττουν κατά συνείδηση, μέ σύνεση καί ὑπευθυνότητα» (Δέλτιο Τύπου Δ.Ι.Σ., ἔνθ’ ἀνωτέρω).

Ἐφ’ ὧ συνετάγη τό παρόν ψήφισμα, τό ὁποῖο βεβαιωθέν ὑπογράφεται ὡς ἕπεται.

 

 Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

†Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ 

 

 Ο ΙΕΡΟΣ ΚΛΗΡΟΣ Ι.Μ. ΚΥΘΗΡΩΝ

Πρωτ.Πέτρος Μαριᾶτος - Ἰατρός 

Ἀρχιμ. Πέτρος Κασιμάτης
Ἀρχιμ. Φρουμέντιος Δημητρίου 

Ἀρχιμ. Πέτρος Σκλᾶβος

Πρωτ.Παναγιώτης Μεγαλοκονόμος

Πρωτ. Παναγιώτης Διακόπουλος

Οἰκονόμ.Γεώργιος Ἀδικημενάκης

Ἱερομ. Σεραφείμ Μαρσέλλος 

Αἰδ/τος Ἰωάννης Γολεμάτης

Αἰδ/τος Παῦλος Καλλίκας

Αἰδ/τος Νικόλαος Ζουναρέλης

Αἰδ/τος Ἰωάννης Παπανδρόπουλος

Ἀρχιμ. Διονύσιος Μάλλιος

Διάκονος Κωνσταντῖνος Μπιθιγκότζης

 

 

 

Ἀνακοινώνεται στούς:

1. Μακαριώτατο Πρόεδρο Ἱερᾶς Συνόδου Ἐκκλησίας Ἑλλάδος

2.Πρόεδρο Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας κ.Προκόπη Παυλόπουλο

3.Πρωθυπουργό κ.Ἀλέξη Τσίπρα

4. Πρόεδρο Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων κ. Νικόλαο Βούτση

5.Ἀρχηγούς Κομμάτων Βουλῆς τῶν Ἑλλήνων

6.Βουλευτές Α΄Περιφέρειας Πειραιᾶ καί Νήσων.

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ (166/2018)

                                                         Ἐν Κυθήροις τῇ 11ῃ Ἰανουαρίου 2018

Ἀριθ. Πρωτ.: 29

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ  ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 

(ὑπ’ ἀριθ. 166/2018)

 

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί

τόν Χριστώνυμον Λαόν

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

 

«Τῆς σωτηρίας εὐθυνόν μοι τρίβους Θεοτόκε...»

                            (Κατανυκτικός ὕμνος Ἱ.Τριῳδίου)

 

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά˙

       Εἰρηνικό, εὐλογημένο καί πολύκαρπο τό Ἱερό Τριῴδιο!

Εἰσήλθαμε σύν Θεῷ, ἐνωρίτερα ἐφέτος, εἰς τήν ἱεράν καί κατανυκτικήν περίοδον τοῦ Τριῳδίου καί ἀπευθύνουμε ἐγκάρδια κραυγή ἱκεσίας πρός τόν φιλάνθρωπον Κύριον καί Θεόν μας καί πρός τήν φιλεύσπλαγχνη Μητέρα Του, τήν Κυρίαν Θεοτόκον. «Τῆς μετανοίας ἄνοιξον μοι πύλας Ζωοδότα...»˙ «τῆς σωτηρίας εὔθυνόν μοι τρίβους Θεοτόκε...» ἱκετεύουμε παρακλητικά.

 

Ἤδη, εἴμαστε στήν πρώτη Κυριακή τοῦ Τριῳδίου, τήν Κυριακή τοῦ  Τελώνου καί τοῦ Φαρισαίου, καί εὐθύς ἀμέσως προβάλλει τό ἀξιομίμητο πρότυπο  τοῦ Τελώνη, πού τόν συνέχει ἡ συντριβή, ἡ ταπείνωσις καί ἡ μετάνοια. Τήν ἑπόμενη Κυριακή, τήν Κυριακή τοῦ Ἀσώτου, θά μᾶς καθηλώση κυριολεκτικά ἡ συντριπτική καί εἰλικρινής μετάνοια τοῦ πρώην ἀσώτου υἱοῦ καί ἡ ἄπειρη εὐσπλαγχνία τοῦ φιλοτέκνου πατρός. Τήν Τρίτη Κυριακή, τήν Κυριακή τῆς Ἀπόκρεω, φέρουμε στή μνήμη μας τήν φοβερή ὥρα τοῦ θανάτου καί τῆς μελλούσης κρίσεως, ὁπότε «ἀποδώσῃ (ὁ Κύριος) ἑκάστῳ κατά τά ἔργα αὐτοῦ». Καί ἡ τελευταία Κυριακή τῆς προκαθαρσίμου  περιόδου, ἡ Κυριακή τῆς Τυρινῆς, μᾶς φέρει τήν νοσταλγία καί τό πόθο τοῦ Παραδείσου, τήν ποθεινή πατρίδα τῆς Ἐπουρανίου Βασιλείας. 

Ὅλο τό κλῖμα τῶν ἁγίων αὐτῶν ἡμερῶν τῆς πρώτης περιόδου τοῦ Τριῳδίου, τῆς προκαθάρσιμης περιόδου, εἶναι πνευματικό καί κατανυκτικό, κλῖμα μετανοίας καί ἀνανήψεως. 

Διά τόν πιστό Ὀρθόδοξο Χριστιανό δέν ὑπάρχει τό κοσμικό τριόδιο μέ ο, ἡ ζωή δηλαδή τῆς κραιπάλης, τῆς μέθης καί τῆς ἀσωτείας, τῶν κοσμικῶν ὀρχήσεων καί ξεφαντωμάτων, ἀλλά ἡ κατάνυξις καί ἡ σιωπή, ἡ ταπείνωσις  καί ἡ προσευχή, ἡ ἐλεημοσύνη καί ἡ ἀγάπη, τά δάκρυα καί ἡ μετάνοια, ἡ μελέτη τοῦ Θείου Λόγου  καί ἡ πνευματική ἐγρήγορσις  καί ἀνάνηψις. Τό παραδοσιακό ἔθιμο τῶν ἀποσπερίδων καί τῆς οἰκογενειακῆς συντροφιᾶς καί ἀναστροφῆς ὀμορφαίνει αὐτή τήν ἅγια περίοδο.

Ἄς ἀκούσωμε στό σημεῖο αὐτό τό σωτήριο μήνυμα τοῦ σήμερα ἑορταζομένου Ὁσίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου, μεταφέροντας τό ἀκόλουθο ἀπόσπασμα στήν ἁπλῆ γλῶσσα:

 

« Ἀδελφοί, ὁ τωρινός καιρός εἶναι καιρός γιά μετάνοια. Μακάριος  λοιπόν εἶναι ἐκεῖνος, πού δέν ἔπεσε καθόλου στά δίχτυα τοῦ ἐχθροῦ. Μακάριος εἶναι γιά μένα κι ἐκεῖνος πού ἔπεσε στά δίχτυα του, ἀλλά κατόρθωσε νά τά σκίσει καί νά τοῦ ξεφύγει ὅσο βρίσκεται στήν παροῦσα ζωή.

 Αὐτος, ζῶντας  ἀκόμα σωματικά, μπόρεσε νά ξεφύγει ἀπό τόν πόλεμο καί νά σωθεῖ, ὅπως ξεγλιστράει τό ψάρι ἀπό τό δίχτυ. Γιατί τό ψάρι, καί νά πιαστεῖ ἄν σκίσει τό δίχτυ καί ὁρμήσει πρός τό βυθό, ὅσο βέβαια εἶναι ἀκόμα στό νερό, σώζεται. Ἄν ὅμως τό τραβήξουν στή στεριά, τότε πιά δέν μπορεῖ νά βοηθήσει τόν ἑαυτό του. Ἔτσι κι ἐμεῖς. Ὅσο εἴμαστε σ΄αὐτή τή ζωή, ἔχουμε πάρει τή δύναμη καί τήν ἐξουσία ἀπό τό Θεό νά σπάσουμε μόνοι μας τίς ἀλυσίδες τῶν θελημάτων τοῦ ἐχθροῦ, νά πετάξουμε τό φορτίο τῶν ἁμαρτιῶν μας μέ τή μετάνοια καί νά σωθοῦμε, κερδίζοντας τή Βασιλεία τῶν οὐρανῶν. Ἄν ὅμως μᾶς προφτάσει τό φοβερό ἐκεῖνο πρόσταγμα, ἄν ἥ ψυχή χωριστεῖ ἀπό τό σῶμα καί τό σῶμα μπεῖ στόν τάφο, τότε δέν μποροῦμε πιά νά βοηθήσούμε τόν ἑαυτόν μας —ὅπως ἀκριβῶς  συμβαίνει καί μέ τό ψάρι, πού τό τράβηξαν ἀπ' τό νερό καί τό ἔκλεισαν μέσα σέ δοχεῖο.

Ἀδελφέ μήν πεῖς «Σήμερα ἁμαρτάνω καί αὔριο μετανοῶ» γιατί δέν ἔχεις σιγουριά. Στόν Κύριο ἀνήκει ἡ φροντίδα διά τό αὔριο».

 

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Τό πρόσωπο  τοῦ Τελώνη  τῆς σημερινῆς παραβολῆς τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ μᾶς διδάσκει καί μᾶς ἐμπνέει μέ τό φωτεινό παράδειγμά του. Κοσμικός ἄνθρωπος ἦταν βουτηγμένος μέσα στή βία, τήν ἀπάτη κάι τήν ἐκμετάλλευσι. Ἦταν ἕνας κατάφορτος ἀπό ἁμαρτίες ἄνθρωπος.

Ὅμως δέν τόν κατέβαλε καί δέν τόν συνέπνιξε ἡ ζωή τῆς ἁμαρτίας καί τῆς ἀδικίας. Ἀντίθετα, τόν ὡδήγησε στόν Ναό τοῦ Θεοῦ, στόν τόπο τῆς προσευχῆς  καί τῆς μετανοίας . Τόν ἔφερε  σέ πλήρη συναίσθησι τῆς ἁμαρτωλῆς καταστάσεώς του καί τῆς δεινῆς ἐξαθλιώσεώς του. Τόν ἔκαμε νά κτυπᾶ ἔμπονα τό στῆθος του, ἔχοντας σκυμμένο τό κεφάλι του  καί ψελλίζοντας τίς λυτρωτικές λέξεις:  «ὁ Θεός ἱλάσθητί  μοι τῷ ἁμαρτωλῷ».

«Φαρισαίου φύγωμεν ὑψηγορίαν, καί Τελώνου μάθωμεν τό ταπεινόν ἐν στεναγμοῖς, πρός τόν Σωτῆρα κραυγάζοντες˙ Ἵλαθι μόνε ἡμῖν εὐδιάλλακτε» μᾶς παραγγέλλει σήμερα ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία.    

Εὔχομαι ἀπό καρδίας εἰς ὅλους σας, ἀγαπητοί μου ἀδελφοί, πλούσιο τόν θεῖο φωτισμό καί καλή ἀγωνιστική διάθεσι κατά τό ἀρξάμενο ἱερό στάδιο του Τριῳδίου. Ἔτσι, μέ ἱερή κατάνυξι νά ὁδηγηθοῦμε στήν ἅγια περίοδο τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, μέ τίς 6 ἑβδομάδες τῶν Νηστειῶν, καί ἀκολούθως νά προσαναβοῦμε εἰς τά Ἅγια τῶν Ἁγίων  τήν Ἁγία καί Μεγάλη Ἑβδομάδα τῶν Ἁγίων Παθῶν καί τῆς Ταφῆς τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Καί μετά τήν ἀνάβασι  τῶν 70 ἀναβαθμῶν (σκαλοπατιῶν) τοῦ Ἱεροῦ Τριῳδίου  νά ἀξιωθοῦμε νά προσκυνήσωμε καί νά λατρεύσωμε τόν Ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν Θεῖον Λυτρωτήν καί Εὐεργέτην τῆς ἀνθρωπότητος, τόν Βασιλέα τῆς Δόξης Ἰησοῦν Χριστόν, ᾧ ἡ δόξα καί τό κράτος εἰς τούς αἰῶνας. Ἀμήν. 

Ἡ Χάρις τοῦ Ζωοδότου Χριστοῦ μετά πάντων ἡμῶν, Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί  καί περιπόθητοι.

Καί πάλιν σᾶς εὔχομαι εὐλογημένο, εἰρηνικό καί καλλίκαρπο  Τριῴδιο, καί διατελῶ,

Μετά πατρικῶν εὐχῶν καί εὐλογιῶν

Ὁ Μητροπολίτης

 

†Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ 2017
ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΥΘΗΡΩΝ κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΤΕΧΘΗ!
ΑΛΗΘΩΣ ΕΤΕΧΘΗ!

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΟ ΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ (24-12-2017)

ΓΡΑΠΤΟΝ ΘΕΙΟΝ ΚΗΡΥΓΜΑ

    Ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος, ἀδελφοί μου, μᾶς παραθέτει τό γενεαλογικό δέντρο –κατ’ ἄνθρωπον- τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀπό τόν Βασιλέα Δαβίδ ἕως τόν Ἰωσήφ, ὥστε, νά μᾶς δηλώσει, ἀφ’ ἑνός μέν, τήν ὑπερφυσική Γέννηση τοῦ Κυρίου μας (Ἰακώβ δέ ἐγέννησε τόν Ἰωσήφ τόν ἄνδρα τῆς Μαρίας), χρησιμοποιώντας τήν ἀντωνυμία ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς καί ὄχι ἐξ ὧν) καί ἀφ’ ἑτέρου γιά νά μᾶς ὑποδείξει τήν ἱστορικότητα τοῦ προσώπου τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, διότι ὁ Παντογνώστης Θεός ἐγνώριζε ὅτι εἰς τό μέλλον, κάποιοι πού δέν θέλουν νά ἔχουν πνευματικήν σχέσιν μαζί του, θά ἀρνοῦνται πεισματικά καί τήν ἱστορικότητά του.

    Καί, ὅμως, ἐνῶ γιά ὅσα ἱστορικά πρόσωπα, πού μᾶς ἔχει διδάξει ἡ ἱστορία καί γιά τά ὁποῖα εἴμεθα βέβαιοι, ὅτι ἦταν πρόσωπα ἱστορικά, ὅπως φέρ’ εἰπεῖν γιά τόν Θουκυδίδη, ἤ γιά τόν Σοφοκλῆ κ.ἄ. γνωρίζουμε μόνον ἐλάχιστα πράγματα γιά τήν καταγωγή τους καί γιά τούς προγόνους τους (τό πολύ νά γνωρίζουμε μέχρι καί τόν προπάππο τους), ἐν τούτοις ὑπάρχουν ἀφελεῖς ἄνθρωποι πού θέλουν μανιωδῶς νά ἀποκλείσουν τόν Κύριον μας ὡς πρόσωπον ἀληθινόν.

Καί ὅμως γιά τόν Κύριόν μας οἱ πληροφορίες, πού μᾶς δίνει ἡ Ἁγία Γραφή καί ἰδιαίτερα ὁ Ἀπόστολος Ματθαῖος γιά τήν ἱστορικότητα του εἶναι ἀσυγκρίτως ἀνώτερες ἀπό κάθε ἄλλη ἱστορική μαρτυρία, γιά ἄλλα πρόσωπα τῆς ἱστορίας, ἀφοῦ ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος μᾶς ἀναφέρει πώς πρίν τόν Κύριο, ἀπό τόν Ἀβραάμ ἕως τόν Ἰησοῦ, παρεμβάλονται 42 γενεές. Αὐτά ὅλα τά ἀναφέρουμε γιά νά καταδείξουμε πόσο ἀληθινή καί βεβαιόπιστη εἶναι ἡ Ἁγία Γραφή, καί οἱ ἅγιοι Εὐαγγελιστές. Καί πώς πράγματι ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο, ὅπως μᾶς ἐδίδαξε ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης.
    Ὁ Κύριος τῆς ἀγάπης, τῶν οἰκτιρμῶν καί τοῦ ἐλέους, ἔγινε Τέλειος Ἄνθρωπος γιά νά κάνει τόν ἄνθρωπο κατά χάριν Θεόν. Ποία ὅμως εἶναι καί ἡ εὐθύνη τοῦ ἀνθρώπου, ὥστε νά γίνει μέτοχος τῶν αἰωνίων ἀγαθῶν; Μέ ποιό τρόπο ὁ ἄνθρωπος γίνεται δέκτης αὐτῆς τῆς Θείας Ἀγάπης;
    Ἤδη, ὁ Εὐαγγελιστής Ματθαῖος, μᾶς μίλησε μέσα ἀπό αὐτές τίς 42 γενεές γιά ἀνθρώπους πού ἐφάρμοσαν τόν Νόμο τοῦ Θεοῦ, ἤδη πρό τῆς ἐλεύσεως τοῦ Μεσσίου. Γι’ αὐτούς μᾶς ὁμιλεῖ καί μέσα στήν πρός Ἑβραίους Ἐπιστολή του καί ὁ θεῖος Παῦλος. Μᾶς παραθέτει, λοιπόν, τά πνευματικά κατορθώματα τῶν ἁγίων ἀνδρῶν καί γυναικῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, μέ προεξάρχουσες προσωπικότητες  τόν Πατριάρχη Ἀβραάμ, τόν Προφητάνακτα Δαβίδ, τούς ἀπογόνους τοῦ Ἀβραάμ, τόν Ἰσαάκ, τόν Ἰακώβ καί τόν Ἰωσήφ, καθώς καί πολλά ἄλλα ἱερά πρόσωπα τῆς Π.Δ., ὅπως τόν Ἰεφθάε κ.ἄ. Καί μᾶς ἀναφέρει ὁ Θεῖος Παῦλος τίς πνευματικές ἀντιστάσεις πού ἐπέδειξαν αὐτοί οἱ ἅγιοι τῆς Π.Δ. ἀπέναντι στά καθεστῶτα τοῦ διαβόλου. Καί τελειώνει τό ἐνδέκατο αὐτό κεφάλαιο τῆς Ἐπιστολῆς του, μέ τό μαρτυρικό τέλος πού ὑπέστησαν ὅλοι αὐτοί οἱ ἅγιοι γιά νά μήν ἀρνηθοῦν τήν πίστι τους εἰς τόν Θεόν. Καί μᾶς ὑπενθυμίζει ὁ θεῖος Παῦλος, πώς ἐμεῖς θά πρέπει νά δείξουμε τόν ἴδιο ζῆλο καί ἴσως καί μεγαλύτερο, διότι βρισκόμαστε στήν περίοδο τῆς ἀπολυτρώσεως καθότι γεννηθήκαμε μετά τήν ἔλευσι τοῦ Μεσσία καί ἑπομένως ἀφοῦ τώρα νομοθέτης εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, θά πρέπει νά εἴμεθα ἐμεῖς ἀκόμη γενναιότεροι ἄν οἱ καιροί τό ἀπαιτήσουν, ὥστε νά μήν προδώσουμε τήν ἀληθινή πίστι μας. Αὐτό, δέν γίνεται μόνον σέ περίοδο μαρτυρίων, ὅπως τότε, ἀλλά καί σέ κάθε στιγμή τῆς ζωῆς μας, δέν θά πρέπει νά ἀρνούμεθα τόν Χριστόν μέ τίς πράξεις μας. Ἡ ζωή μας πρέπει νά εἶναι ἐναρμονισμένη μέ τό Θεῖο καί Ἱερό Εὐαγγέλιο.
Μόνον ἔτσι, ἀδελφοί μου, ὁ Κύριος θά γεννηθεῖ στήν φάτνη τῆς ψυχῆς μας. Γιά ἐμᾶς ἔτσι θά πρέπει νά εἶναι τά ἀληθινά Χριστούγεννα. Ἄς φτιάξουμε, ἀδελφοί μου, ὅλοι μας μέ τόν πνευματικό μας ἀγώνα, μία ζεστή φάτνη γιά νά γεννηθῆ ὁ Κύριος μας Ἰησοῦς Χριστός. Ἀμήν.-
Πρεσβ.π. Ν. Ζουναρέλης

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΚΑΙ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΤΙΚΗΣ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ 

ΣΕΒ.  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ 

ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ

κατά τόν μῆνα Δεκέμβριον 2017 καί τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον

 

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2017 

Παρασκευή, 1 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Κοντολιανίκων. 

 

Σάββατον, 2 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Ἁγίας Μόνης Κυθήρων.

 

Κυριακή, 3 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Μαρίνης Δρυμῶνος. Ἀπόγευμα ὥρα 4 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τό ἑορτάζον Ἱερόν Παρεκκλήσιον Ἁγίας Βαρβάρας Χώρας Κυθήρων. Ἑσπέρας ὥρα 6 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ Χώρας (Ὀνομαστήρια Σεβ. Μητροπολίτου).

 

Δευτέρα, 4 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν  Ἱερόν Ναόν Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ Κάτω Λιβαδίου (Ὀνομαστήρια Σεβ. Μητροπολίτου).

 

Τρίτη, 5 Δεκεμβρίου 2017, ἑσπέρας. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τό ἑορτάζον Ἱερόν Παρεκκλήσιον Ἁγίου Νικολάου «Κρασᾶ» (ὥρα 4 μ.μ.) καί εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Νικολάου Κυπριωτιανίκων (6 μ.μ.).

 

Τετάρτη, 6 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Νικολάου Αὐλέμωνος.

 

Σάββατον, 9 Δεκεμβρίου 2017, ὥρα 7 μ.μ., Σχολή Γονέων εἰς τό Πνευματικόν Κέντρον Ποταμοῦ. Ὁμιλητής ὁ Πρεσβύτερος π.Παῦλος Καλλίκας, Θεολόγος.

 

Κυριακή, 10 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τό ἐν Ἀθήναις Ἱερόν Μετόχιον Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης Σινᾶ.

Κυριακή, 10 Δεκεμβρίου 2017, Ὥρα 7 μ.μ., Σχολή Γονέων εἰς τό Πνευματικόν Κέντρον Κεραμωτοῦ. Ὁμιλητής ὁ Πρεσβύτερος π.Παῦλος Καλλίκας, Θεολόγος.

 

Δευτέρα, 11 Δεκεμβρίου 2017, Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Σπυρίδωνος Καψαλίου (ὥρα 4.30 μ.μ.). 

 

Τρίτη, 12 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν  Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Σπυρίδωνος Καλοκαιρινῶν. 

 

Τετάρτη, 13 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Ποταμοῦ.

 

Πέμπτη, 14 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱ. Μ. Ἁγίας Ἐλέσης Κυθήρων. Ἑσπέρας (ὥρα 5 μ.μ.), Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς Ἱ. Μ. Γενεσίου τῆς Θεοτόκου (Κακοπέτρι).

 

Παρασκευή, 15 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν πανηγυρίζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἐλευθερίου Δοκάνων. 

 

Σάββατον, 16 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Ἁγίου Μύρωνος Ἀντικυθήρων. Ἀπόγευμα ὥρα 4.30. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Παναγίας - Ἁγίου Διονυσίου Ποταμοῦ Ἀντικυθήρων.

 

Κυριακή, 17 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Παναγίας - Ἁγίου Διονυσίου Ποταμοῦ Ἀντικυθήρων.

 

Κυριακή, 17 Δεκεμβρίου 2017. Ἑσπέρας ὥρα 6 μ.μ., Χριστουγεννιάτικη Ἑορτή Κατηχητικῶν Σχολείων εἰς Λεοντσίνειον Πνευματικόν Κέντρον Κεραμωτοῦ. 

 

Δευτέρα, 18 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Πελαγίας εἰς τήν Ἁγίαν Πελαγίαν (Ἐκκλησιασμός Νηπιαγωγείου).

 

Τρίτη, 19 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Καρβουνάδων (Ἐκκλησιασμός Δημοτικοῦ Σχολείου Καρβουνάδων).

 

Τετάρτη, 20 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἱλαριωτίσσης Ποταμοῦ (Ἐκκλησιασμός τοῦ Δημοτικοῦ Σχολείου).

Πέμπτη, 21 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τό Παρεκκλήσιον Ἁγίας Ἀναστασίας Χώρας Κυθήρων. Ἐκκλησιασμός Δημοτικοῦ Σχολείου. 

 

Παρασκευή, 22 Δεκεμβρίου 2017, Ἐκκλησιασμός Γυμνασίου – Λυκείου Κυθήρων εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ Χώρας Κυθήρων.

 

Σάββατον, 23 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Μηνᾶ Λογοθετιανίκων. 

 

Κυριακή, 24 Δεκεμβρίου 2017, Παραμονή Χριστουγέννων, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱερόν Ναόν Ὁσίας Πελαγίας εἰς Ἁγίαν Πελαγίαν.

 

Κυριακή, 24 Δεκεμβρίου 2017, Παραμονή Χριστουγέννων, Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ Χριστουγέννων εἰς σπηλαιώδη Ἱερόν Ναόν Παναγίας Μητάτων (ὥρα 5 μ.μ.).

   

Δευτέρα, 25 Δεκεμβρίου 2017  ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ, Θεία Λειτουργία τῆς Δεσποτικῆς ἑορτῆς τῶν Χριστουγέννων εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Παναγίας Ἱλαριωτίσσης Ποταμοῦ (ἔναρξις Ἀκολουθίας ὥρα 6 π.μ. – πέρας Θείας Λειτουργίας 10 π.μ.).

 

Τρίτη, 26 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱεράν Μονήν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Κυθήρων.

 

Σάββατον, 30 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱερόν Ναόν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Κοντολιανίκων.

 

Κυριακή, 31 Δεκεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Τριάδος Ἀλεξανδράδων (Ἀπόδοσις ἑορτῆς Χριστουγέννων).Ἑσπέρας ὥρα 5 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Βασιλείου Χριστοφοριανίκων (Λογοθετιάνικα).

 

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ  2018

 

Δευτέρα, 1 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς  Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Θεοδώρου Ἀλοϊζιανίκων. Ὥρα 11.30 π.μ., Δοξολογία ἐπί τῷ νέῳ ἔτει εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ Χώρας. 

 

Τετάρτη, 3 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς  Ἱεράν Μονήν Ὁσίου Θεοδώρου Κυθήρων.

 

Πέμπτη, 4 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς  Ἱεράν Μονήν Ἁγίας Μόνης Κυθήρων.

 

Παρασκευή, 5 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν  Ἁγίων Ἀναργύρων Φατσαδίκων (Παραμονή Θεοφανείων).

 

Σάββατον, 6 Ἰανουαρίου 2018, ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Ἐσταυρωμένου Χώρας Κυθήρων. Τελεταί Ἁγιασμοῦ τῶν ὑδάτων εἰς Καψάλι : ὥρα 11.30 π.μ. Εἰς Αὐλέμωνα: ὥρα 1 μ.μ. Εἰς Διακόφτι : ὥρα 3 μ.μ. καί εἰς Ἁγία Πελαγία : ὥρα 4μ.μ.

 

Σάββατον, 6 Ἰανουαρίου 2018, ΑΓΙΑ ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ, Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἰωάννου Γερακαρίου (ὥρα 5 μ.μ.).

 

Κυριακή, 7 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἰωάννου Στραποδίου.

 

Δευτέρα, 8 Ἰανουαρίου 2018, Θεία Λειτουργία εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης (ἐπί τῇ διασώσει  τῆς νήσου ἡμῶν ἀπό τοῦ συνταρακτικοῦ σεισμοῦ τοῦ 2006). 

Δευτέρα, 8 Ἰανουαρίου 2018. Ὥρα 12 π.μ., Δοξολογία καί κοπή Ἁγιοβασιλόπιττας εἰς τήν πλατεῖαν, ἔξωθεν τοῦ πληγέντος ὑπό τοῦ σεισμοῦ Ἱεροῦ Ἐνοριακοῦ Ναοῦ Ἁγίας Τριάδος Μητάτων. Ὥρα 5 μ.μ., Ἑσπερινός μέ Ἱεράν Παράκλησιν εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης.

 

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

  26 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017 (ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ' ΛΟΥΚΑ)

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς (ἠχητικό μήνυμα) 

ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων 

κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ   

ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΓ' ΛΟΥΚΑ 

(26-11-2017)

19 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017 (ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΛΟΥΚΑ)

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς (ἠχητικό μήνυμα) 

ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων 

κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ   

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ' ΛΟΥΚΑ 

(19-11-2017)

 

 

Βρισκόμαστε μέ τή Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ στήν 9^η Κυριακή τῶν Εὐαγγελικῶν Περικοπῶν τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ καί ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία τιμᾶ τήν ἱερή μνήμη τοῦ ἁγίου Προφήτου Ἀβδιού (θ’ αἰ. π.Χ.), τοῦ ἁγίου Μάρτυρος Βαρλαάμ (†304) καί τῶν ἁγίων Μαρτύρων Ἡλιοδώρου (†272) καί Εὐφημίας.

 

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ (161/2017)

 

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 

(ὑπ’ ἀριθ. 161/2017)

Πρός

Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί 

τόν Χριστώνυμον Λαόν 

τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως

Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

 

«Πλοῦτον, φησι, τήν γνῶσιν τῆς εὐσεβείας, τόν τῶν ἁμαρτημάτων καθαρισμόν, τήν δικαιοσύνην,
τόν ἁγιασμόν, τά μυρία ἅπερ παρέσχεν ἡμῖν ἀγαθά, καί μέλλει παρέχειν...»

                                                                            (Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Ε.Π.Ε. 19, 454)

 

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,

Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά˙

Ἄς εἶναι εὐλογημένη, εἰρηνική καί χαριτόδωρος 

ἡ Ἁγία Τεσσαρακοστή τῶν Χριστουγέννων.

Ἡ ἱερή περίοδος τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων μᾶς προετοιμάζει ψυχικά καί σωματικά διά νά ἑορτάσωμε εὐφρόσυνα καί πανηγυρικά τήν μεγάλη Δεσποτική ἑορτή τῆς Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Καί ψυχικά μέν μᾶς καταρτίζει μέ τήν πνευματική ἄσκησι, τήν προσευχή, τήν Θεία Λατρεία, τήν ἀποχή ἀπό τήν ἁμαρτία καί τήν προσοικείωσι τῶν χριστιανικῶν ἀρετῶν καί μέ ἕνα λόγο : μέ τήν μετάνοια καί τόν πνευματικό πλουτισμό. Σωματικά δέ μᾶς τονώνει μέ τήν νηστεία, τήν ἀποχή ἀπό τά ἀρτύσιμα φαγητά, τήν ἐγκράτεια καί τήν σωματική ἄσκησι. Ἡ πνευματική καί ἡ σωματική νηστεία, ὅταν εἶναι συνυφασμένες, συνιστοῦν τήν καλύτερη προπαρασκευή διά τό Ἅγιο Δωδεκαήμερο τῶν Χριστουγέννων καί τῶν Θεοφανείων.



Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος μᾶς εἶπε μέ τό ὡραῖο ἀπόσπασμά του, πού προτάξαμε εἰς τήν ἀρχή, (τό παραθέτομε σέ μετάφρασι) : «Πλοῦτο ὀνομάζει τήν ζωή τῆς εὐσεβείας, τήν ἄφεσι τῶν ἁμαρτιῶν, τήν δικαιοσύνη, τήν ἁγνότητα, τά ἀμέτρητα ἀγαθά, πού μᾶς ἐχάρισε καί πρόκειται νά μᾶς χαρίση ὁ Κύριος».

Ὁ πνευματικός αὐτός πλοῦτος ἀσφαλῶς διαφέρει καί ἀπέχει «καθ’ ὅσον ἀπέχουσι ἀνατολαί ἀπό δυσμῶν» ἀπό τόν ὑλικό καί ἐφήμερο πλοῦτο, τόν ὁποῖο ἐζήλωσε ἡ ψυχή τοῦ ἄφρονος πλουσίου τῆς Εὐαγγελικῆς Περικοπῆς. Ἐκεῖνος, ὁ ταλαίπωρος καί ἀνήσυχος ἄνθρωπος, ἐθησαύριζε διά τόν ἑαυτόν του καί δέν ἐπλούτιζε κατά Θεόν, δέν ἀγαποῦσε τόν πνευματικό πλουτισμό καί τά ἄφθαρτα καί αἰώνια πλούτη. Δι’ αὐτό τό μέν ἐπίγειο τέλος του ἦταν οἰκτρό, τό δέ αἰώνιο μέλλον του σκοτεινό καί ἀπαράκλητο. Εἶναι χαρακτηριστικό καί διδακτικό τό συμπέρασμα, εἰς τό ὁποῖο κατέληξε ὁ Θεῖος Διδάσκαλος εἰς τό τέλος τῆς παραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίου : «οὕτως ὁ θησαυρίζων ἐν ἑαυτῷ καί μή εἰς Θεόν πλουτῶν».

Ὁ ἱερός Χρυσόστομος, ὁμιλῶν διά τόν ἀληθινό πλοῦτο, τονίζει τά ἑξῆς : «Θέλεις νά σοῦ δείξω τόν ἰδικόν σου πλοῦτον, διά νά παύσῃς νά μακαρίζῃς ὅσους ἔχουν ὑλικά πλούτη; Βλέπεις αὐτόν τόν οὐρανό, πού εἶναι ὄμορφος, πόσο μεγάλος εἶναι, πόσο ὑψηλά εὑρίσκεται; Τήν ὀμορφιά αὐτή δέν τήν ἀπολαμβάνει περισσότερο ἀπό ἐσένα ὁ πλούσιος, οὔτε θά ἠμποροῦσε νά σέ παραμερίσῃ διά νά εἶναι ἰδικό του τό σύμπαν, τό ὁποῖο δημιουργήθηκε ὅπως δι᾽ αύτόν ἔτσι καί δι’ ἐσένα» (Ε.Π.Ε. 19, 348).

Καί σέ ἄλλο σημεῖο ὁ ἱερός Πατήρ, ὁμιλῶν διά τόν πλοῦτον τῆς ἀρετῆς, λέγει : «Τόσο σπουδαῖος εἶναι ὁ πλοῦτος τῆς ἀρετῆς, τόσο γλυκύτερος καί ποθεινότερος ἀπό τούς ἰδικούς σας, ὥστε ποτέ δέν θά θελήσουν αὐτοί, πού τόν ἔχουν, νά τόν ἀνταλλάξουν μέ ὅλη τή γῆ, καί ἄν ἀκόμη καί ἡ γῆ καί τά βουνά καί τά ποτάμια καί ἡ θάλασσα μετετρέποντο σέ χρυσάφι».

Ἅγιοι Πατέρες,

Ἀγαπητοί μου Χριστιανοί,

Αὐτόν τόν πνευματικό πλοῦτο τῆς εὐσεβείας καί τῆς ἀρετῆς καλούμεθα ἔτι πλέον νά ζηλώσωμε κατά τήν ἁγία καί κατανυκτική περίοδο τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων.

Ἡ πνευματική ζωή μέ τήν ὑψοποιό ταπείνωσι καί τήν προσευχή, μέ τήν συμμετοχή εἰς τήν Θεία Λατρεία καί τά ἁγιαστικά Μυστήρια τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, μέ τήν μετάνοια, τήν κάθαρσι καί τόν θεῖο φωτισμό καί μέ τήν ἀγωνιστική κατά Θεόν χριστιανική μας πορεία θά μᾶς ἐξασφαλίσουν ὁπωσδήποτε αὐτόν τόν πνευματικό πλουτισμό καί τήν χαρίτωσί μας μέ τή Χάρι τοῦ Παναγίου Πνεύματος.

Οἱ Πνευματικοί Πατέρες τῆς Τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, περιοδεύοντες κατά τήν Ἁγίαν αὐτήν Τεσσαρακοστήν εἰς τάς ἐνορίας, τάς ὁποίας καθορίζει τό πρόγραμμα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ἔπειτα ἀπό συνεννόησι μέ τούς Ἱερεῖς Ἐφημερίους σας καί σχετική προειδοποίησι, θά σᾶς ἀναμένουν εἰς τό Ἱερό Μυστήριο τῆς Μετανοίας καί Ἐξομολογήσεως διά νά σᾶς μεταδώσουν τήν λυτρωτική χάρι καί τήν εὐλογία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Εὐχόμενος ἀπό καρδίας πλούσια τήν Θεία εὐλογία κατά τήν περίοδο τῆς νηστείας τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων καί πλούσια τά βιοτικά καί τά πνευματικά ἀγαθά, διατελῶ,

Διάπυρος πρός Κύριον εὐχέτης σας

Ὁ Μητροπολίτης

 

†Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ

 

 

Πρόγραμμα πνευματικῶν - ἐξομολόγων διά τήν τέλεσιν 

τοῦ Ἱεροῦ Μυστηρίου τῆς Μετανοίας καί Ἐξομολογήσεως, 

κατά τήν περίοδο τῆς νηστείας 

τῆς Τεσσαρακοστῆς τῶν Χριστουγέννων.

 

 Σεβ. Μητροπολίτης κ.Σεραφείμ: ὅπου δεήσει (κατόπιν τηλεφωνικῆς συνεννοήσεως) καί εἰς Ἀντικύθηρα.

 

 Ἀρχιμ. π. Πέτρος Κασιμάτης:  εἰς Ἱ. Μονήν Ἁγ.Θεοδώρου Ἀρωνιαδίκων, Ἱ.Μονήν Ἁγίας Μόνης,  Μυλοπόταμον, Ἀραίους, Δρυμῶνα, Πιτσινιάνικα, Καλησπεριάνικα καί Φράτσια.

 

 Ἀρχιμ. π. Φρουμέντιος Δημητρίου: εἰς Χώραν, Στραπόδι, Καψάλι, Φράτσια, Κεραμωτό.

 

 Ἀρχιμ. π. Πέτρος Σκλάβος: εἰς Ἱ. Μονήν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης, Ἀλοϊζιάνικα, Κυπριωτιάνικα, Διακόφτι, Καρβουνάδες, Καλοκαιρινές, Κατούνι, Τραβασαριάνικα.

 

 π. Παναγιώτης Μεγαλοκονόμος: εἰς Ἱ. Μονήν Ἁγίας Ἐλέσης, Ἀλεξανδράδες, Γουδιάνικα, Ἅγιον Ἠλίαν, Κοντολιάνικα, Φατσάδικα, Ἄνω Λιβάδι, Κάτω Λιβάδι.

 

 π. Πέτρος Μαριᾶτος: εἰς Ποταμόν, Τριφυλλιάνικα, Λογοθετιάνικα, Αὐλέμωνα, Μητᾶτα, Βιαράδικα.

 

 π. Θεόδωρος Μεγαλοκονόμος: εἰς Κάλαμον.

 

 π. Παναγιώτης Διακόπουλος: εἰς Ἁγίαν Πελαγίαν, Καραβᾶν, Φριλιγκιάνικα, Καστρισιάνικα, Λογοθετιάνικα. 

 

Παρακαλοῦνται οἱ ὡς ἄνω Πνευματικοί Πατέρες νά συνεννοοῦνται ἐκ προτέρου μετά τῶν Ἐφημερίων - Ἱερέων διά τήν ἐπίσκεψίν των εἰς τάς ἐνορίας των, προκειμένου οἱ ἐνορίτες νά εἰδοποιοῦνται ἐγκαίρως διά τήν προσέλευσιν τοῦ Πνευματικοῦ καί ὁ λαός μας νά συμμετέχη προετοιμασμένος εἰς τό Ἱερόν Μυστήριον τῆς Μετανοίας καί Ἐξομολογήσεως.

12 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017 (ΚΥΡΙΑΚΗ Η' ΛΟΥΚΑ)

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς (ἠχητικό μήνυμα)
ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων
κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ
ΚΥΡΙΑΚΗ Η' ΛΟΥΚΑ
(12-11-2017)

 Φθάσαμε, μέ τή Χάρι τοῦ Θεοῦ, στήν 8^η Κυριακή τῶν Εὐαγγελικῶν Περικοπῶν τοῦ ἁγίου ἐνδόξου Ἀποστόλου καί Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ καί ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία τιμᾶ τήν ἱερή μνήμη τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ἐλεήμονος, Πατριάρχου Ἀλεξανδρείας (†619-620) καί τοῦ Ὁσίου Νείλου τοῦ μυροβλήτου (ε’ αἰ.).

5 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017 (Ε' ΛΟΥΚΑ)

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς (ἠχητικό μήνυμα) 

ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων 

κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ   

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε' ΛΟΥΚΑ 

(5-11-2017)

 

 

Πηγή: Ι.Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΣΕΒ.ΜΗΤΡ.ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2017

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Λειτουργικῆς καί Ἱεροκηρυκτικῆς Διακονίας 

ΣΕΒ.  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ 

ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

 

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ  2017

 

Τετάρτη, 1 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν πανηγυρίζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίων Ἀναργύρων Φατσαδίκων. Ἑσπέρας ὥρα 4.30 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἀκινδύνου Στραποδίου.

 

Πέμπτη, 2 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἀκινδύνου Στραποδίου. Ἑσπέρας ὥρα 5 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου «Κατελουζιανίκων».

 

Παρασκευή, 3 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Καλησπεριανίκων. 

 

Σάββατον, 4 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Μύρωνος Ἀντικυθήρων. 

 

Κυριακή, 5 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Ἀντικυθήρων. Ἑσπέρας ὥρα 5 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Πελαγίας εἰς τήν Ἁγίαν Πελαγίαν.

 

Τρίτη, 7 Νοεμβρίου 2017, Ἑσπέρας ὥρα 4 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν εἰς τόν Ποταμόν. Ὥρα 6 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς Ἱερόν Παρεκκλήσιον Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Καραβᾶ.

 

Τετάρτη, 8 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱερόν Παρεκκλήσιον Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Τραβασαριανίκων. Ἑσπέρας ὥρα 5.30 μ.μ., Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς Ἱερόν Ναόν Μεταμορφώσεως Σωτῆρος Κεραμωτοῦ (ἑορτή Ἁγίου Νεκταρίου).

 

Πέμπτη, 9 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Λειβαδίου (ἑορτή Ἁγίου Νεκταρίου).

 

Παρασκευή, 10 Νοεμβρίου 2017, ἑσπέρας ὥρα 4 μ.μ. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Μηνᾶ Ἀρωνιαδίκων. Ὥρα 6 μ.μ. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Μηνᾶ Διακοφτίου.

 

Σάββατον, 11 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Μηνᾶ Λογοθετιανίκων. 

 

Κυριακή, 12 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Μαρίνης Δρυμῶνος.Ἑσπέρας ὥρα 4 μ.μ. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Μέσα Βούργου) Χώρας .

 

Δευτέρα, 13 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Μέσα Βούργου) Χώρας (Ἐκκλησιασμός Δημοτικοῦ Σχολείου Χώρας).

 

Τρίτη, 14 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου (Μέσα Βούργου) Χώρας (Ἑορτή Ἁγίου Ἀποστόλου Φιλίππου).

 

Τετάρτη, 15 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίου Γεωργίου Καρβουνάδων (Ἐκκλησιασμός Δημοτικοῦ Σχολείου Καρβουνάδων).

 

Πέμπτη, 16 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἀναλήψεως Χριστοῦ - Κάτω Λειβαδίου (Ἐκκλησιασμός Νηπιαγωγείου).

 

Πέμπτη, 16 Νοεμβρίου 2017, ὥρα 11 π.μ., Ἱερατική Σύναξις εἰς τό Ἐπισκοπεῖον Χὠρας – Κυθήρων.

 

Σάββατον, 18 Νοεμβρίου 2017, ὥρα 7 μ.μ., Σχολή Γονέων εἰς τό Πνευματικόν Κέντρον Ποταμοῦ. Ὁμιλήτρια ἡ Θεολόγος Ἰωάννα Καραβοκύρη.

 

Κυριακή, 19 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Λεβαδείας.

 

Κυριακή, 19 Νοεμβρίου 2017, ὥρα 7 μ.μ., Σχολή Γονέων εἰς τό Πνευματικόν Κέντρον Κεραμωτοῦ. Ὁμιλήτρια ἡ Θεολόγος Ἰωάννα Καραβοκύρη.

 

Δευτέρα, 20 Νοεμβρίου 2017, ἑσπέρας ὥρα 4 μ.μ. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου Κοντολιανίκων. Ὥρα 5.30 μ.μ. Ἀκολουθία Ἑσπερινοῦ εἰς τόν ἑορτάζοντα Ἱερόν Ναόν Παναγίας Ὁδηγητρίας Καλάμου.

 

Τρίτη, 21 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τήν Ἱεράν Μονήν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης (Μυρτίδια).

 

Τετάρτη, 22 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ἁγίας Πελαγίας εἰς τήν Ἁγίαν Πελαγίαν (Ἐκκλησιασμός Νηπιαγωγείου).

 

Πέμπτη, 23 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Παναγίας Ἱλαριωτίσσης Ποταμοῦ (Ἐκκλησιασμός Δημοτικοῦ Σχολείου Ποταμοῦ).

 

Κυριακή, 26 Νοεμβρίου 2017, Θεία Λειτουργία εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Νέου Φαλήρου.

 

 

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΣΕΒ.ΜΗΤΡ.ΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΙ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ   ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ  ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ

ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
Τ.Κ. 801 00  Κ Υ Θ Η Ρ Α

ΤΗΛ.:2736031202 & 2736038359
FAX  :2736031202

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΩΣ ΕΠΕΙΓΟΝ             

 

Ἐν Κυθήροις τῇ 24ῃ Ὀκτωβρίου 2017

Ἀριθ. Πρωτ.: 717

 

Πρός 

Τήν Ἀξιότιμη κ. Ξένη Δημητρίου

Εἰσαγγελέα τοῦ Ἀρείου Πάγου 

Θέμιδος Μέγαρον

Λεωφ. Ἀλεξάνδρας, 121

115 22  ΑΘΗΝΑ

Fax:  210 641 1523

 

Ἀξιότιμη κ. Εἰσαγγελεῦ,

Ἡ θεατρική παράστασις  «Ἡ ὥρα τοῦ Διαβόλου», πού προβάλλεται στό θέατρο «Ἀριστοτέλειο» ἤ ὅπου ἀλλοῦ προσβάλλει βάναυσα, ἀσεβέστατα καί ἀναιδέστατα τό Πανάγιο πρόσωπο τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, καθώς ἐπίσης καί τῆς Παναχράντου Μητρός Αὐτοῦ, τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καί Ἀειπαρθένου Μαρίας καί προσβάλλοντας ἀπαίσια τό θρησκευτικό αἴσθημα τοῦ εὐσεβοῦς Χριστεπωνύμου Πληρώματος πλήττει τήν συνείδησι καί τήν καρδιά κάθε Ὀρθοδόξου Ἕλληνα πολίτη, Κληρικοῦ καί λαϊκοῦ.

Ὁ θεοσεβής λαός ἀπαιτεῖ ἀπό τήν συντεταγμένη Πολιτεία καί τήν Δικαιοσύνη τῆς Πατρίδος μας ἄμεση παρέμβαση καί σεβασμό πρός τά ἱερά καί τά ὅσια τῆς φυλῆς μας. Εἶναι ἀδιανόητο καί ἀπαράδεκτο ἡ ὅποια θρησκεία νά ἀπολαμβάνει τῆς Συνταγματικῆς προστασίας καί ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ ἐπικρατοῦσα θρησκεία τοῦ Ἑλληνικοῦ μας Ἔθνους, νά προσβάλλεται κατά ἕνα τοιοῦτο χυδαῖο καί ἀχαρακτήριστο τρόπο.

Παρακαλεῖσθε νά προβῆτε σέ ἄμεση διακοπή τῶν αἰσχρῶν αὐτῶν παραστάσεων καί νά καταλογισθοῦν κατά τόν νόμον οἱ εὐθύνες στούς ὑπαιτίους τῆς ἀναστατώσεως αὐτῆς τοῦ Ἑλληνορθοδόξου λαοῦ μας. 

Μετά τιμῆς καί εὐχῶν 

Ὁ Μητροπολίτης

† Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ

 

Πηγή: Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

22 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2017 (ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΛΟΥΚΑ)

Τό Μήνυμα τῆς Κυριακῆς (ἠχητικό μήνυμα)
ἀπό τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κυθήρων
κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ  
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ' ΛΟΥΚΑ
(22-10-2017)

 

 

  Πηγή: Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤ΄ΛΟΥΚΑ (22-10-2017)

ΓΡΑΠΤΟΝ Θ. ΚΗΡΥΓΜΑ

               Στήν εἴσοδο τῆς πόλης τῶν Γαδαρηνῶν, πόλη πού βρίσκεται ἀπέναντι ἀπό τή Γαλιλαία, συνάντησε, χριστιανοί μου, ὁ Ἰησοῦς ἕναν δαιμονισμένο, ὅπως ἀκούσαμε στό Εὐαγγέλιο. Θέαμα ἀποκρουστικό, ἀνατριχιαστική ἡ θέα τοῦ ἀτιμέλητου γυμνοῦ καί βρώμικου αὐτοῦ ἀνθρώπου. Ἀποκομμένος ἀπό τήν ζωή τῆς πόλεως, περιθωριοποιημένος, ἔβρισκε παρηγοριά καί στέγη στούς τάφους τῶν νεκροταφείων.

               Παρ' ὅλα αὐτά ὅμως, ἄν καί κυριευμένος ἀπό τό διάβολο ὁ ἄνθρωπος αὐτός, ἔχοντας συναίσθηση τῆς καταστάσεώς του, πλησίασε τόν Ἰησοῦ ἐλπίζοντας ὅτι αὐτός θ' ἀναγνώριζε τό πρόβλημά του καί θά τοῦ ἔδινε τή γιατρειά του. Μπορεῖ στά λόγια νά μιλοῦσε ὁ διάβολος: «τί ἐμοί καί σοί Ἰησοῦ», δηλαδή τί ἐπεμβαίνεις στή ζωή μου Ἰησοῦ, λέει στόν Κύριο, ἡ καρδιά ὅμως ἦταν ἀνθρώπινη, ἔπασχε καί στήν οὐσία ζητοῦσε βοήθεια. Ὁ Ἰησοῦς ἀσχολεῖται μέ τόν ἄνθρωπο, τοῦ διώχνει τά δαιμόνια, τά ὁποῖα πᾶνε σέ μιά ἀγέλη χοίρων πού κατακρημνίζεται καί ἤρεμος πλέον εὐχαριστεῖ τόν εὐεργέτη του.

             Οἱ βοσκοί τῶν χοίρων τρομαγμένοι τρέχουν στήν πόλη καί ἀναγγέλουν τό γεγονός. Οἱ κάτοικοι τρέχουν νά δοῦν τί συμβαίνει καί βλέπουν τό μίασμα τῆς πόλεως, αὐτόν πού ὅλοι τόν ἀπέφευγαν, «ἱματισμένον παρά τούς πόδας τοῦ Ἰησοῦ». Ἡ σκηνή αὐτή θυμίζει τή σκηνή τῆς Σαμαρείτιδος, ὅπου ὅταν ὁ Χριστός τῆς ἀποκαλύφθηκε, ἔτρεξε στή πόλη καί ἀνήγγειλε ὅτι βρῆκε τόν Μεσσία. Ἡ κατάληξη ὅμως εἶναι διαφορετική. Οἱ Σαμαρεῖτες κρεμασμένοι ἀπό τά χείλη τοῦ Ἰησοῦ τόν παρακαλοῦσαν νά μείνει μέρες μαζί τους, ἐνῶ οἱ Γαδαρηνοί ἄν καί ἔχουν μπροστά τους ἕνα ὁλοφάνερο θαῦμα (τήν θεραπεία τοῦ δαιμονισμένου), φοβοῦνται τόν ἔλεγχο τοῦ Ἰησοῦ γιά τίς ἁμαρτίες τους, ἀφοῦ καί ἡ ἐκτροφή τῶν χοίρων ἦταν ἀπαγορευμένη ἀπό τόν Ἰουδαϊκό νόμο (γι' αὐτό καί ὁ Κύριος ἐπέτρεψε τή θανάτωση τῆς ἀγέλης τῶν χοίρων) καί τόν παρακαλοῦν νά φύγει ἀπό τήν πόλη τους, γιατί τούς ἔπιασε φόβος, ὁ φόβος τοῦ ἁμαρτωλοῦ στήν ἰδέα τῆς θέας τῆς ὄψεως τοῦ προσώπου τοῦ Κριτοῦ. Ἔτσι, ἐνῶ ὁ δαιμονισμένος στήν ὄψη, ἀλλά ἁγνός στήν καρδιά, ἔγινε κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου, «ἀπέλυσε δέ αὐτόν ὅ Ἰησοῦς λέγων ὑπόστρέφε εἰς τόν οἶκον σου καί διηγοῦ ὅσα ἐποίησε σοί ὁ Θεός˙ καί ἀπῆλθε καθ' ὅλην τήν πόλιν κηρύσσων...», οἱ συμπολίτες του, οἱ καθ' ὅλα φυσιολογικοί στήν ὄψη, παρέμειναν δαιμονισμένοι στήν καρδιά, διότι κατά τόν ἱερόν Χρυσόστομο «τό ἁμαρτάνειν ἀνθρώπινον, τό ἐμμένειν εἰς τήν ἀμαρτίαν δαιμονικόν» καί κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ «ἐκείνου πού ὁ νοῦς ἀποτραβιέται ἀπό τό Θεό ἤ κτηνώδης γίνεται ἤ δαιμονιώδης καί ἀπομακρυνθείς ἀπ' τούς ὄρους τῆς φύσεως ἐπιθυμεῖ ὅλα τά διεστραμμένα».
            Διότι, χριστιανοί μου, ὁ ἄνθρωπος πού ἐθελοτυφλεῖ στίς πάμπολλες εὐεργεσίες τοῦ Θεοῦ καί ἐμμένει στήν ἁμαρτωλή ζωή του, δικαιολογώντας τά σφάλματά του, εἶναι προσκολλημένος στήν ὕλη καί ἀδυνατεῖ νά αἰσθανθεῖ τή ζεστασιά τοῦ Ἰησοῦ, ὁ ὁποῖος σταυρώθηκε καί ἀναστήθηκε γιά νά μᾶς ἐλευθερώσει ἀπό τό διάβολο.

           Ἐλευθερωνόμαστε ὅταν ταπεινωμένοι, ἐξομολογούμενοι τίς ἁμαρτίες μας, ἑνωνόμαστε μέ τό Χριστό διά τῆς Θείας Εὐχαριστίας, ἐγκαταλείποντας τό κοσμικό μας φρόνημα. Καί γιά νά μήν παρεξηγηθοῦμε, κατά τόν ἀββᾶ Ἡσαΐα «Κόσμος εἶναι τό νά ἐνεργοῦν οἱ ἄνθρωποι τ' ἀντίθετα πρός τήν ἀνθρώπινη φύση καί νά ἱκανοποιοῦν τά σαρκικά τους θελήματα. Κόσμος εἶναι τό νά νομίσει κανείς ὅτι μένει παντοτινά στή ζωή αὐτή. Κόσμος εἶναι νά φροντίζει γιά τό σῶμα πρός βλάβην τῆς ψυχῆς καί νά καυχιέται γι' αὐτό πού ἀφήνει πίσω του». Καί ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μας καλεῖ νά προσέχουμε λέγοντας «Προσέχετε δέ τούς ἑαυτούς σας, μήπως οἱ ψυχές σας γίνουν βαριές καί ἀνίκανες νά προσέχουν καί ν' ἀγρυπνοῦν, πνιγμένες μέσα στίς κραιπάλες καί τίς μέθες καί στίς ἀγωνιώδεις καί βασανιστικές φροντίδες τῶν βιοτικῶν» (Λουκ. κα' 34). Καί ὅπως λέγει ὁ γέροντας Παΐσιος «δέν ἔχει ἀνάπαυση ποτέ αὐτός πού δικαιολογεῖ τήν ἁμαρτία του. Ἐδῶ καί δίκιο νά ἔχει κανείς ὅταν πάει νά δικαιώσει τόν ἑαυτό του, πάλι ἀνάπαυση δέν ἔχει, πόσο μᾶλλον νά μήν ἔχει δίκαιο καί νά δικαιολογεῖ τήν πτώση τοῦ μέ ἀναιδέστατο τρόπο. Γι' αὐτό ὅσο μποροῦμε νά προσέχουμε τήν ἀναίδεια καί τήν περιφρόνηση, ὄχι μόνο πρός τά θεῖα, ἀλλά καί πρός τόν πλησίον μας, διότι εἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Οἱ ἀναιδεῖς ἄνθρωποι βρίσκονται στό πρῶτο στάδιο τῆς βλασφημίας κατά τον Ἁγίου Πνεύματος. Ἐκεῖνοι πού περιφρονοῦν τά Θεῖα βρίσκονται στό δεύτερο, καί στό τρίτο βρίσκεται ὁ διάβολος». Ἀσφαλιστική δικλείδα γιά ὅλα αὐτά εἶναι ἡ ἐπιθυμία μας νά βρισκόμαστε γαλήνιοι «παρά τούς πόδας τοῦ Ἰησοῦ», ἐνῶ ἀντίθετα ἔχουμε χάσει τήν ἐπαφή μαζί Του, ὅταν βρίσκουμε ἄλλοθι γιά τήν ἐμμονή μας στήν ἁμαρτία, σάν τούς Γαδαρηνούς, ὅπου παρακάλεσαν τόν Ἰησοῦ νά φύγει, διότι κατείχοντο ἀπό μεγάλο φόβο.Ἀμήν.

π. Π.Μεγ.

Πηγή: Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ 10ΕΤΕΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ Κ.ΧΡΙΣΤΟΥΔΟΥΛΟΥ 

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΓΙΑ ΤΗ ΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΝΟΜΒΡΙΑΣ

Ἐν Κυθήροις τῇ 18ῃ Ὀκτωβρίου 2017

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

      Τήν Παρασκευή 20 Ὀκτωβρίου ἐ.ἔ. ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.Σεραφείμ θά Ἱερουργήση στόν ἑορτάζοντα Ἱερό Ναό Ἁγίου Ἀρτεμίου στό Ἄνω Σταπόδι, κατά τήν ὁποία ἑορτή ἑορτάζει καί ἡ Ἑλληνική Ἀστυνομία τόν Προστάτη της Ἅγιο Ἀρτέμιο.

      Ἐπίσης, τό Σάββατο 21 Ὀκτωβρίου, ἑορτή τοῦ Ὁσίου Χριστοδούλου τοῦ ἐν Πάτμῳ, ὁ Σεβασμιώτατος θά Ἱερουργήση στόν Ἱερό Ναό Ἁγίου Σπυρίδωνος Καλοκαιρινῶν καί θά τελέση τό 10ετές Ἱερό Μνημόσυνο ὑπέρ ἀναπαύσεως τοῦ ἀειμνήστου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυροῦ Χριστοδούλου.
      Στό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας (τοῦ Σαββάτου αὐτοῦ) ὁ Σεβασμιώτατος θά ἀναπέμψη γονυκλινῶς τίς εὐχές τοῦ Ἱεροῦ Εὐχολογίου γιά τήν λύσι τῆς ἀνομβρίας, ἀφοῦ ἡ γῆ μας, παρά τήν βροχή πού μᾶς ἔρριξε ὁ Πανάγαθος πρό ἡμερῶν, διψάει καί εἶναι ἀπαραίτητη ἡ βροχόπτωση γιά τά ἐλαιόδενδρα. Ὅσοι ἀπό τούς συμπολίτες μας ἠμποροῦν καί κατανοοῦν αὐτήν τήν μεγάλη ἀνάγκη τῆς βροχῆς ἄς προσέλθουν στόν Ἱερό Ναό τοῦ Ἁγίου Σπυρίδωνος Καλοκαιρινῶν γιά νά συμπροσευχηθοῦν μαζί μας.

      Τέλος, τήν ἐρχόμενη Κυριακή 22 Ὀκτωβρίου ὁ Σεβ.Ποιμενάρχης μας θά Ἱερουργήση στόν Ἱερό Ναό Ἀναλήψεως τοῦ Χριστοῦ (Κάτω Λιβάδι).

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Η ΕΙΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ π.ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΛΛΙΚΑ

    Τό Σάββατο 14 Ὀκτωβρίου 2017 ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κυθήρων κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ ἐτέλεσε τήν Θείαν Λειτουργίαν  εἰς τόν Ἱερόν Ναόν Ζωοδόχου Πηγῆς-Ἱλαριωτίσσης Ποταμοῦ συλλειτουργοῦντος τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Παροναξίας κ.ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ καί μέ τήν συμμετοχή πλειάδος Ἱερέων καί προέβη εἰς τήν εἰς Πρεσβύτερον Χειροτονίαν τοῦ Ἱερολογιωτάτου Διακόνου π.Παύλου Καλλίκα.

Διαβάστε στήν συνέχεια τοῦ ἄρθρου τόν λόγο τοῦ Σεβ. Μητροπολίτη μας κ.ΣΕΡΑΦΕΙΜ πού ἐξεφώνησε κατά τήν χειροτονίαν, ἀλλά καί τόν λόγο τοῦ π.Παύλου.

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ (160/2017)

«οὐαί οἱ λέγοντες τό πονηρόν, καλόν, καί τό καλόν, πονηρόν, οἱ τιθέντες τό σκότος φῶς, καί τό φῶς σκότος,
οἱ τιθέντες τό πικρόν γλυκύ, καί τό γλυκύ πικρόν!» (Ἡσ.ε’19).

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
(ὑπ’ ἀριθ. 160/2017)

Πρός
Τούς Πανοσ/τους καί Αἰδεσιμ/τους Ἱερεῖς καί
τούς ἀγαπητούς Γονεῖς, Διδασκάλους
καί Κηδεμόνας τῶν μαθητῶν καί μαθητριῶν τῶν Σχολείων
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

    «Ἄν ἐκ πρώτης ἡλικίας ὅρους αὐτῇ (τῇ νεολαίᾳ) πήξωμεν καλούς,
οὐ δεησόμεθα πολλῶν μετά ταῦτα πόνων,
ἀλλ΄ἡ συνήθεια νόμος αὐτοῖς (τοῖς νέοις) ἔσται λοιπόν».
 (Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, Ε.Π.Ε. 23,266).

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀγαπητοί Γονεῖς, Κηδεμόνες καί Διδάσκαλοι τῶν παιδιῶν μας,

    Μέ τήν Κυριακή τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς 7ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τήν ἀνάγνωσι τῆς Εὐαγγελικῆς Περικοπῆς τοῦ σπορέως ἀρχίζει σήμερα ἐπίσημα ἡ περίοδος τῆς νέας Κατηχητικῆς καί πνευματικῆς σπορᾶς καί διακονίας εἰς τόν ἀγρόν τοῦ Θεοῦ, τό Θεῖο Γεώργιο τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας. Γεωργός τῶν καλῶν καί φυτουργός τῶν ἀγαθῶν εἶναι πρωτίστως καί κυρίως ὁ αἰώνιος καί ἀπαράμιλλος Θεῖος Διδάσκαλος Ἰησοῦς Χριστός. Καί μετά ἀπό Αὐτόν ἀκολουθοῦν οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι, οἱ ἅγιοι Πατέρες (τήν ἱεράν μνήμην τῶν ὁποίων ἑορτάζομεν σήμερον), οἱ Ἐπίσκοποι  καί οἱ λοιποί πνευματικοί σκαπανεῖς τῆς Ἐκκλησίας (Ἱεροκήρυκες, Ἱερεῖς, Κατηχηταί κ.ἄ).  

 
Γεώργιο Θεοῦ καί πνευματικός ἀγρός εἶναι ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία μέ τίς κατά τόπους Ἐπισκοπές καί τίς Ἐνορίες των. Καί ὁ σπόρος, πού γονιμοποιεῖ τό πνευματικό χωράφι, τίς καρδιές τῶν ἀνθρώπων, πού μέ κριτήριο τήν πνευματική τους γονιμότητα διακρίνονται σέ 4 κατηγορίες, δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τόν Λόγο τοῦ Θεοῦ.
    Εἶναι ἀνάγκη, μεγάλη καί ἐπιτακτική ἀνάγκη, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ νά προσφέρεται δαψιλῶς εἰς ὅλους τούς συνανθρώπους μας, μικρούς καί μεγάλους, νέους καί γέροντες, μεσήλικες καί οἰκογενειάρχες, ἐγγραμάτους καί ἀγραμμάτους. Ὁ ἁγνός, ὁ καθαρός, ὁ ἀπερίτμητος καί ἀσυμβίβαστος λόγος τοῦ Θεοῦ πρέπει νά προσεγγίζη καί νά διαποτίζη τίς ψυχές τῶν πιστῶν μέσα στήν ἀνήσυχη , ταραγμένη καί συγκεχυμένη ἐποχή πού διαβιοῦμε.
    Ἰδιαίτερα, καθῆκον ἐπιβεβλημένο τῆς ποιμαινούσης Ἐκκλησίας μας εἶναι ἡ ὀρθή διαποίμανσις καί διαπαιδαγώγησις τῆς νεολαίας μας, τῆς μαθητιώσης, σπουδαζούσης καί ἐργαζομένης νεότητος. Ἡ λατρευτική καί μυστηριακή ζωή, ἡ λειτουργική ἀγωγή καί ἡ Κατήχησις τῶν παιδιῶν, τῶν νέων καί τῶν νεανίδων μας, εἶναι ἕνα ἀπό τά κύρια καί πρωταρχικά μελήματα καί ἔργα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας.
    Ἄς ἀκούσωμε στό σημεῖο αὐτό, σέ ἁπλῆ γλῶσσα, τόν ἄριστο ποιμένα καί παιδαγωγό, τόν μελίρρυτο ποταμό τῆς σοφίας, τόν χρυσορρήμονα Πατέρα καί Οἰκουμενικό Διδάσκαλο ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο, ὁ ὁποῖος τονίζει τά ἑξῆς: «Εἶναι δύσκολο πρᾶγμα ἡ νεότητα. Ἔχει ἀνάγκη μεγάλης προσοχῆς, καλῶν δασκάλων, παιδαγωγῶν, συνοδῶν, γονέων. Διότι εἶναι εὐχάριστο ὕστερα ἀπό προσπάθεια νά τήν δαμάσης. Ὅπως ἀκριβῶς ἕνα ζῶο ἀδάμαστο, ὅπως ἕνα θηρίο ἀτίθασο ἔτσι εἶναι ἡ νεότητα... Ἄν ἀπό τήν μικρή ἡλικία θέσωμε στούς νέους καλούς νόμους, δέν θά κουρασθοῦμε πολύ  μετά ἀπό αὐτούς. Στό ἑξῆς  ἡ ἱερή συνήθεια θά εἶναι νόμος γι΄αὐτούς. Ἄς μήν ἐπιτρέπωμε νά κάνουν τίποτα τό ἡδονικό, πού εἶναι καί βλαβερό, οὔτε νά τούς κάμωμε ὅλα τά χατήρια, ἐπειδή τάχα εἶναι παιδιά. Πρό παντός ἄς τά κρατᾶμε σέ σωφροσύνη. Γιατί ἡ ἀκράτεια  εἶναι πού καταστρέφει ἐπάνω ἀπό ὅλα τήν νεότητα... Τά παιδιά ἄς εἶναι ἔτσι σεμνά, ὥστε νά διακρίνωνται ἀπό τήν σεμνότητα τους καί τήν σωφροσύνη τους, γιά νά ἐπαινοῦνται καί ἀπό τούς ἀνθρώπους  καί ἀπό τόν Θεό. Ἄς μάθουν νά ἐξουσιάζουν τό στομάχι, νά ἀπέχουν ἀπό τήν πολυτέλεια, νά μήν σπαταλοῦν, νά εἶναι φιλόστοργοι. Νά μάθουν νά ἄρχωνται» (Ε.Π.Ε.23,266-270).
            Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
            Ἀγαπητοί Γονεῖς, Κηδεμόνες καί Διδάσκαλοι τῶν παιδιῶν,
    Ὁ ἄριστος χειραγωγός καί παιδαγωγός τῶν νέων, «ὁ χρυσοῦς τήν γλῶσσαν καί τήν καρδίαν» ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, ὁ βαθύς αὐτός γνώστης καί ὁδηγός τῶν νεανικῶν ψυχῶν, ἰδού πῶς μέ ὀλίγες καί ἐμπνευσμένες ὁδηγίες καί κατευθύνσεις ἔθεσε τίς ἀδιάσειστες βάσεις τῆς ὀρθῆς διαποιμάνσεως καί διαπαιδαγωγήσεως  τῆς νεολαίας μας.
    Ὅμως, εἶναι ἀλήθεια ὅτι τά παιδιά μας, οἱ νέοι μας σήμερα στροβιλίζονται μέσα στόν κυκεῶνα τῶν παράξενων καί ψυχοφθόρων συνθημάτων, ἰδεολογιῶν καί ἰδεοληψιῶν τῆς σύγχρονης ἐκρηκτικῆς ἐποχῆς μας καί ἀνεμοδέρνονται μέσα στή δίνη τοῦ ἀμοραλισμοῦ καί τῆς ἠθικῆς καί πνευματικῆς ἀποστασίας ἀπό τό Πανάγιο θέλημα τοῦ Τρισαγίου Κυρίου καί Θεοῦ μας. Ἐκκλησία, Οἰκογένεια , Σχολεῖο: οἱ τρεῖς βασικοί πόλοι ἕλξεως καί τά τρία πνευματικά ὀχυρά τῶν παιδιῶν μας, τῶν νέων ἀνθρώπων, ὑπό τήν προϋπόθεσιν ὅτι ἡ Οἰκογένεια καί τό Σχολεῖο θά ἀποτελοῦν πνευματικές ὀάσεις καί θά ἐμπνέωνται καί θά καθοδηγοῦνται ἀπό τήν Ἑλληνορθόδοξη Παράδοσι καί τά Ἑλληνοχριστιανικά  ἰδεώδη.
    Ἀλλ΄ὅμως εἶναι λυπηρόν ὅτι ἡ πολιτική ἡγεσία τῆς Ἑλληνορθόδοξης Πατρίδας μας μέ τούς ἀντιχριστιανικούς  καί ἀσύμβατους πρός τό Σύνταγμα νόμους, πού ψηφίζει, (τό Σύνταγμα, ὡς γνωστόν, προστατεύει τόν ἱερό θεσμό τῆς οἰκογένειας καί προασπίζεται τά χρηστά ἤθη), ἀποπροσανατολίζει καί σπρώχνει σέ περιπέτειες καί ἀπρόβλεπτους ἠθικούς καί πνευματικούς κινδύνους τούς νέους καί τίς νεάνιδες τῆς πατρίδος μας. Πότε μέ τό «σύμφωνο ἐλεύθερης συμβίωσης» μεταξύ ἑτερόφυλων καί ὁμόφυλων, πότε μέ τίς «ἔμφυλες ταυτότητες» καί τώρα μέ τό «δικαίωμα» ἐπιλογῆς φύλου... Οἱ νομοθετοῦντες, δυστυχῶς, ἐπικαλούμενοι δῆθεν  ἀνθρώπινα δικαιώματα, δέν διακρίνουν ἤ δέν θέλουν νά διακρίνουν τό φυσικό ἀπό τό ἀφύσικο, τήν ὁμαλότητα ἀπό τήν ἀνωμαλία, τήν ἡμέρα ἀπό τήν νύκτα.  «Πᾶς οἶκος κατασκευάζεται ὑπό τινος, ὁ δέ τά πάντα κατασκευάσας Θεός» (Ἀπόστολος Παῦλος).
    Ἐθελοτυφλοῦν οἱ ἄνθρωποι αὐτοί καί δέν βλέπουν τήν ἁρμονία καί τήν νομοτέλεια στή φύσι; Δέν παρατηροῦν πῶς διαδέχεται ἡ ἡμέρα τήν νύκτα καί ὅτι δέν ἔχουμε ἀβράδυαστες ἡμέρες καί ἀξημέρωτες νύκτες; Δέν ἀντιλαμβάνονται ὅτι ὁ Πανάγιος Τριαδικός Θεός ἐδημιούργησε «τόν ἥλιον εἰς ἐξουσίαν τῆς ἡμέρας, τήν σελήνην καί τούς ἀστέρας εἰς ἐξουσίαν τῆς νυκτός» καί ἡ φορά καί ἡ κίνησίς τους εἶναι ἀπό τήν ἀνατολή πρός τή  δύσι καί ὄχι ἀντίστροφα; Δέν διακρίνουν τήν σοφία τοῦ Θεοῦ στίς 4 διαφορετικές ἐποχές τοῦ χρόνου, πού ἡ μία διαδέχεται τήν ἄλλη, τήν δημιουργία τοῦ σύμπαντος κόσμου, τῶν ζώων, τῶν ἐντόμων καί τῶν πτηνῶν, πού ἀνήκουν σέ δύο γένη: τό ἀρσενικό καί τό θηλυκό; Δέν ἀναγνωρίζουν τήν ἀσύγκριτη ὑπεροχή τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ τελειοτέρου δημιουργήματος τοῦ Θεοῦ, τοῦ «Βασιλέως τῆς κτίσεως», πού ἀποτελεῖ μία ψυχοσωματική ὀντότητα; Εἶναι δύσκολο νά κατανοήσουν τήν διάκρισι τῶν δύο φύλων καί τό γεγονός ὅτι τό καθένα φῦλο (ἀρσενικό καί θηλυκό) ἔχει τήν ἰδιαίτερη ψυχοσωματική ἰδιοσυγκρασία καί σύνθεσι; Ἀγνοοῦν τούς βιολογικούς  ὅρους  τῆς φύσεως (γέννησις-ἀνάπτυξις-θάνατος) καί ὅτι, ὅπως αὐτοί οἱ ὅροι  δέν ἀναστέλλονται, οὔτε ἀνατρέπονται, ἔτσι καί στήν περίπτωσι τοῦ φύλου, πού εἶναι θεία παρακαταθήκη καί δῶρο Θεοῦ, δέν ἔχουμε προτίμηση ἤ ἐπιλογή, ἀλλά μόνον ἀποδοχή; Δέν γνωρίζουν ὅτι κάθε ἄνθρωπος γεννιέται μέ συγκεκριμένο τύπο φυλετικῶν χρωματοσωμάτων καί τό χαρακτηριστικό αὐτό εἶναι ἀναλλοίωτο διά βίου καί δέν ἀλλάζει ποτέ ὅσες ἐγχειρήσεις δῆθεν «ἀλλαγῆς φύλου» καί ὅσες -ὅποιες ἐπιλογές κι ἄν κάνουν διεστραμμένα μερικοί;
    Ἀπό αὐτή τήν περιδίνησι καί παραπλάνησι κινδυνεύουν οἱ νέοι μας σήμερα, πού ἰσχύει ἰδιαίτερα ὁ βιβλικός λόγος: «οὐαί οἱ λέγοντες τό πονηρόν, καλόν, καί τό καλόν, πονηρόν, οἱ τιθέντες τό σκότος φῶς, καί τό φῶς σκότος, οἱ τιθέντες τό πικρόν γλυκύ, καί τό γλυκύ πικρόν!» (Ἡσ.ε’19)
    Ἄς σταθοῦμε στό πλευρό τῶν παιδιῶν μας, τῶν νέων καί τῶν νεανίδων, μέ ἰδιαίτερη φροντίδα, στοργή καί ἀγάπη, ἅγιοι Πατέρες καί ἀγαπητοί μας Γονεῖς, Κηδεμόνες  καί Διδάσκαλοι. Ἄς τά παρακινοῦμε γιά τόν Ἐκκλησιασμό, τό Κατηχητικό Σχολεῖο, τήν ἀκρόαση μιᾶς ἐποικοδομητικῆς  ὁμιλίας, τήν συμμετοχή σέ μία χριστιανική ὁμάδα ἤ συγκέντρωσι, τήν ἀνάγνωση ἑνός ψυχωφελοῦς βιβλίου καί γενικώτερα ἄς τά χειραγωγοῦμε στόν δρόμο τῆς ἀρετῆς.
    Εὐχόμενος ἀπό καρδίας νά ἔχετε πλούσια τήν Εὐλογία καί τήν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ στή νέα Κατηχητική χρονιά καί τήν ἐκπλήρωσι κάθε εὐσεβοῦς καί εὐγενοῦς πόθου σας, διατελῶ

Διάπυρος πρός Κύριον εὐχέτης σας
Ὁ Μητροπολίτης
† Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ